“夢(mèng)想”一詞，總是充滿(mǎn)魅力又催人奮進(jìn)。一個(gè)人因有了夢(mèng)想而美麗，一個(gè)民族、國(guó)家，因有了夢(mèng)想而偉大。當(dāng)夢(mèng)想的光環(huán)籠罩在一個(gè)民族之上，成為這個(gè)民族共同的價(jià)值追求，成為一個(gè)國(guó)家的前進(jìn)方向的時(shí)候，它的力量將以驚人之勢(shì)迸發(fā)而出，并成就一個(gè)個(gè)可以被冠以“偉大”的奇跡。中華民族五千年歷史滄桑，有過(guò)輝煌盛世，也有過(guò)波折激蕩。正當(dāng)其時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記多次深情闡述中國(guó)夢(mèng)，指出實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。
        作為一個(gè)民族的血脈，人民的精神家園，文化夢(mèng)想理所應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的強(qiáng)大夢(mèng)想已經(jīng)不能僅僅停留在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)硬實(shí)力指標(biāo)上，而應(yīng)同時(shí)著眼于提升“文化軟實(shí)力”。中國(guó)夢(mèng)不能沒(méi)有文化規(guī)約與底氣，不能沒(méi)有文化的境界和品味做支撐。中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是有文化內(nèi)涵的夢(mèng)。
        在當(dāng)今的國(guó)際背景下，中國(guó)的發(fā)展，能否提供一種新的更均衡合理、更有節(jié)制、更可持續(xù)的生活方式和發(fā)展模式，能否梳理一種更為高尚、文明、健康、進(jìn)步的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，能否倡導(dǎo)一種更為全面完整、更為理性深刻、更為公平正義的價(jià)值理想？這將是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中無(wú)法回避的一項(xiàng)文化使命。
        那么，文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的內(nèi)核應(yīng)該是什么呢？中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中對(duì)炎黃子孫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的道德體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨(dú)特的語(yǔ)言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍以及萌生最早并曾領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)等等無(wú)不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和永恒光輝。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論絲綢、陶瓷、漢字、文房四寶、四大發(fā)明還是戲曲、禮樂(lè)、水墨畫(huà)、太極，抑或是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”的禮儀還是“以和為貴”的傳統(tǒng)文化精神，“天人合一”的價(jià)值觀(guān)，都浸染著數(shù)千年來(lái)的中華民族。中國(guó)歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化始終是中華民族精神生命和群體人格得以發(fā)育、生長(zhǎng)的根源，也是這種精神生命和群體人格能夠綿延不斷、演變發(fā)展的取之不竭的資源。正因?yàn)橛兄葱砸蛩睾唾Y源性因素的雙重組合，傳統(tǒng)文化不僅處處呈現(xiàn)出鐫永的歷史價(jià)值，而且內(nèi)蘊(yùn)有實(shí)踐品格和現(xiàn)代意義。毋庸置疑，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化就是當(dāng)代文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的內(nèi)核所在。
        民族的發(fā)展和時(shí)代的要求，都將賦予中國(guó)夢(mèng)新的內(nèi)涵和使命。傳統(tǒng)文化在其發(fā)展演變過(guò)程中也同樣被賦予不同的價(jià)值和意義。在實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的過(guò)程中，又應(yīng)當(dāng)如何彰顯傳統(tǒng)文化之光，來(lái)助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)呢？
        重視傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值的發(fā)掘和創(chuàng)造性的闡釋,激發(fā)國(guó)人的文化自覺(jué)意識(shí)，是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之光，助推中國(guó)夢(mèng)的重要前提。對(duì)待傳統(tǒng)文化，近代以來(lái)的知識(shí)精英，有迷茫彷徨和盲目嘗試，有動(dòng)搖妥協(xié)和自我省思，也有執(zhí)迷保守和悲情殉道，尤其是在如潮襲來(lái)的西方文化面前，很多人喪失了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和敬畏，徹底跪倒在洋人腳下，只知一切惟西方是從，卻將自己的精神家園全盤(pán)否定、完全拋棄。在近現(xiàn)代以來(lái)的各種沖擊與激蕩之中，中華文化精華并沒(méi)有被摧垮，反而隨著時(shí)代發(fā)展更顯出歷久彌新的特質(zhì)和魅力。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟示我們，任何時(shí)候都要珍惜和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種珍惜和弘揚(yáng)，并不是守舊復(fù)古、回到過(guò)去，而應(yīng)該建立在對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值的發(fā)掘和創(chuàng)造性闡釋的基礎(chǔ)上，并以此激發(fā)國(guó)人保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)生活中彰顯和保持其應(yīng)有的活力和獨(dú)特的文化魅力，并在時(shí)代大潮中注入新的活力和內(nèi)涵，使中國(guó)傳統(tǒng)文化成為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的不竭動(dòng)力和發(fā)展源泉。
        以厚重的傳統(tǒng)文化作為支撐，在傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中樹(shù)立文化自信心，這是文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之義。文化自信絕非無(wú)本之源。文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，源于對(duì)自己民族優(yōu)秀文化的一種堅(jiān)定自信，源于對(duì)自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必要的尊重，也源于對(duì)民族的文化特質(zhì)和文化價(jià)值準(zhǔn)確的判斷和定位，中國(guó)文化自信的底氣來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化。有學(xué)者指出：“文化強(qiáng)國(guó)首先意味著文化的先進(jìn)性，總是引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的潮流，代表人類(lèi)文明未來(lái)發(fā)展方向。這種時(shí)代的進(jìn)步體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、制度、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活的方方面面。另一方面還來(lái)自文化深層的力量，它源于歷史傳統(tǒng)、穿越不同時(shí)代，是一個(gè)民族或國(guó)家在跨越時(shí)代變革中保持自我的標(biāo)識(shí)，它為時(shí)代變革提供最基本最穩(wěn)定的文化認(rèn)同，是對(duì)自身文化的歷史傳統(tǒng)總是感到自豪和自信。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚之學(xué)，它凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，更是是塑造當(dāng)今文化自信的一個(gè)基石。中華民族的文化自信離不開(kāi)傳統(tǒng)文化這個(gè)土壤的滋潤(rùn)、離不開(kāi)傳統(tǒng)文化合理與積極因素的支撐。只有在傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中，才能找到一個(gè)民族前進(jìn)的動(dòng)力和方向，才能找尋每個(gè)中國(guó)人筑夢(mèng)、追夢(mèng)的內(nèi)在精神之源，從而樹(shù)立起文化的自信心。
        把中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文明建設(shè)的資源，落實(shí)為文化生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的重要課題。傳統(tǒng)文化并不是死的東西，而是活在我們社會(huì)的方方面面之中。在改革開(kāi)放30多年的大背景下，在經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)之下，文化的生產(chǎn)和消費(fèi)同樣處于空前激烈的國(guó)內(nèi)矛盾和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中。這些年來(lái)的實(shí)踐，讓我們直接而深切地感受到，只有民族的才是世界的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這種復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境之下，具有更為突出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，其吸引力和影響力再度向全世界傳播拓展。近年來(lái)，我們糾結(jié)于文化精品匱缺，文化競(jìng)爭(zhēng)乏力，其實(shí)很大程度上是我們?cè)诔酝钢腥A文化精髓上存在虧欠，在傳播傳統(tǒng)文化精華上存在偏誤。正如我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒世界其他文化的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單接受、照搬照抄，同樣，我們?cè)诶斫夂霌P(yáng)自身傳統(tǒng)文化的時(shí)候，也不能生吞活剝、囫圇吞棗。我們必須要在倍加珍惜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，注重與時(shí)俱進(jìn)的梳理與創(chuàng)新，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式和手段來(lái)進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。如何把中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文明建設(shè)的資源，落實(shí)為文化生產(chǎn)力，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，滿(mǎn)足并引導(dǎo)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，進(jìn)而提升國(guó)家軟實(shí)力，塑造民族新形象，則是歷史和現(xiàn)實(shí)的迫切需求，也是傳統(tǒng)文化研究者面臨的新任務(wù)、新課題。
        錢(qián)穆先生曾說(shuō)，對(duì)本國(guó)以往歷史須有“一種溫情與敬意”，如此“國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望”。一個(gè)國(guó)家的歷史與文化，乃這個(gè)國(guó)家獨(dú)有的精神遺產(chǎn)，不尊重不善待傳統(tǒng)，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信，更談不上文化發(fā)展、文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，當(dāng)然要樹(shù)立一個(gè)國(guó)家的文化形象，這個(gè)文化形象不能與傳統(tǒng)割裂，而只能是帶有傳承色彩的文化面孔。如此，這個(gè)文化形象才具有民族性，才能與現(xiàn)代性接軌。只有在傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中，激發(fā)文化自覺(jué)，樹(shù)立文化自信，開(kāi)展文化建設(shè)，才能全面推動(dòng)“文化夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
        每個(gè)文化人甚至每個(gè)中國(guó)人的文化夢(mèng)想也自是深深依托在中國(guó)夢(mèng)之上的。彼岸風(fēng)景綺麗多彩，可望也可及。讓我們作一名執(zhí)著而虔誠(chéng)的行者，在文化發(fā)展的道路上筑夢(mèng)、逐夢(mèng)、圓夢(mèng)，為之而努力，那么我們就將是中華文化魅力大放異彩的助推者！