每一個(gè)社會(huì)都有其賴(lài)以支撐的核心價(jià)值觀(guān)，它在社會(huì)思想觀(guān)念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，制約著社會(huì)發(fā)展的基本方向。黨的十八大報(bào)告明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”的科學(xué)論斷，成為了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)研究的新契機(jī)，推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)研究的新發(fā)展。社會(huì)主義不僅是一種制度，還是一種價(jià)值觀(guān)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是反思當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐和現(xiàn)代性運(yùn)動(dòng)的理論自覺(jué)，是建設(shè)社會(huì)主義的迫切而重大的時(shí)代課題，具有重要的理論價(jià)值和重大的現(xiàn)實(shí)意義。
        第一，對(duì)外而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是中國(guó)特色社會(huì)主義立足于世界之林的精神標(biāo)識(shí)。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變幻、世界社會(huì)主義仍處于低潮、西方國(guó)家價(jià)值觀(guān)念隨著全球化浪潮涌入中國(guó)的背景之下，我國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境比以往任何時(shí)候都更為復(fù)雜。中國(guó)特色社會(huì)主義處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)期，不僅需要硬實(shí)力的飛速發(fā)展，還需要軟實(shí)力的奮力崛起。當(dāng)今世界，文化成為綜合國(guó)力的重要因素以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，各國(guó)紛紛通過(guò)提升文化軟實(shí)力來(lái)爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)，而文化的力量，歸根結(jié)底源于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀(guān)的影響力和感召力。因此，培育和踐行富有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是向世界回答社會(huì)主義本質(zhì)特征的重要途徑，也是為中國(guó)制度設(shè)計(jì)、決策部署、法律制定提供最終價(jià)值依托的重要舉措。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行不僅引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義沿著正確方向全面健康發(fā)展，而且有利于提高社會(huì)主義核心價(jià)值在國(guó)際論域中的競(jìng)爭(zhēng)力和軟實(shí)力。
        第二，對(duì)內(nèi)而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是凝聚社會(huì)共識(shí)、統(tǒng)合國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)與民間社會(huì)意識(shí)的橋梁。當(dāng)今時(shí)代呈現(xiàn)出價(jià)值多元化發(fā)展、價(jià)值主體需求多樣化的社會(huì)圖景，特別是在改革開(kāi)放的時(shí)代場(chǎng)域下，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷著重大的調(diào)整與變遷，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展在一個(gè)快速變化的時(shí)代呈現(xiàn)出特有的多元性與變動(dòng)性，國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)與民間社會(huì)意識(shí)之間難免會(huì)產(chǎn)生某些斷裂與分歧，如何統(tǒng)合國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)與民間社會(huì)意識(shí)、凝聚社會(huì)共識(shí)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義亟需解決的問(wèn)題，這一問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵是如何在價(jià)值多元化、價(jià)值主體需求多樣化的背景下達(dá)成最大限度的價(jià)值認(rèn)同。核心價(jià)值觀(guān)是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會(huì)思想觀(guān)念體系中處于主導(dǎo)地位，深刻影響著每個(gè)社會(huì)成員的思想觀(guān)念、思維方式、行為規(guī)范。作為中國(guó)特色社會(huì)主義精神標(biāo)識(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓和靈魂，它使當(dāng)代中國(guó)各價(jià)值主體在具體利益矛盾、各種思想差異中通過(guò)協(xié)商對(duì)話(huà)達(dá)成最大共識(shí)，積極地彌合國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)與民間社會(huì)意識(shí)的斷裂與分歧，是凝聚社會(huì)合力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的風(fēng)向標(biāo)，能有效地引領(lǐng)與整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效地避免因利益格局調(diào)整可能帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂。
        第三，在理論上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是對(duì)馬克思主義、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文明成果的借鑒與傳承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不是憑空而造和一蹴而就的，其形成、演變和發(fā)展具有深厚的理論淵源，體現(xiàn)了其自身的合理性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理論根基之一是馬克思主義及其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之所以成其所是，是因?yàn)橐择R克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義不僅是一種制度，還是一種價(jià)值觀(guān)。馬克思、恩格斯在批判地繼承空想社會(huì)主義合理思想的基礎(chǔ)上，分析和批判資本主義社會(huì)及其價(jià)值，指出社會(huì)主義是優(yōu)于資本主義的社會(huì)形態(tài)和價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)正是基于科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的反思和探索，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)主義制度本質(zhì)屬性的集中反映，具有科學(xué)性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理論根基之二是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。價(jià)值觀(guān)的形成不可能脫離特定的歷史文化傳統(tǒng)，核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)國(guó)家和民族在長(zhǎng)期發(fā)展中孕育而成的，反映著這個(gè)國(guó)家和民族的文化積淀和思想結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)扎根于中華歷史文化土壤，把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念的精華作為基本的價(jià)值資源并賦予其符合時(shí)代要求的新內(nèi)涵和新詮釋?zhuān)哂袀鞒行?。社?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理論根基之三是世界優(yōu)秀文明成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不是閉門(mén)造車(chē)之物，是在吸收包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類(lèi)優(yōu)秀文明成果之基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。資本主義是社會(huì)主義理論和歷史的邏輯前提，對(duì)發(fā)達(dá)資本主義文明與價(jià)值體系的批判性解構(gòu)與揚(yáng)棄是構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要邏輯前提。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和凝練是在整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的背景下，吸納人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果和價(jià)值共識(shí)，體現(xiàn)人類(lèi)最美好的目標(biāo)理想和價(jià)值追求的成果，具有包容性。
        第四，在實(shí)踐上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是對(duì)社會(huì)主義五百年歷史的反思，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的觀(guān)照。自空想社會(huì)主義誕生之日起，社會(huì)主義已走過(guò)五百年的歷程，對(duì)社會(huì)主義五百年運(yùn)動(dòng)、探索、建設(shè)和改革過(guò)程的教訓(xùn)反思和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不可缺少的必經(jīng)環(huán)節(jié)。當(dāng)今世界社會(huì)主義仍處于低潮，全球化時(shí)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型使社會(huì)思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的新特點(diǎn)：各種思潮激蕩起伏，各種觀(guān)念交相雜陳，不同價(jià)值取向同時(shí)并存，不同價(jià)值主體的利益沖突、觀(guān)點(diǎn)矛盾折射出深層的價(jià)值觀(guān)分歧，增加了社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。因而，社會(huì)上出現(xiàn)了理想信仰迷失、價(jià)值觀(guān)念扭曲、主流文化虛無(wú)、拜金主義享樂(lè)主義極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)等現(xiàn)象。當(dāng)前，改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，特別需要集中全黨全社會(huì)的智慧與力量，最大限度地調(diào)動(dòng)一切積極因素全力破除突出的矛盾、撥開(kāi)人們的思想迷霧。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)正是在積極觀(guān)照和應(yīng)對(duì)這個(gè)實(shí)踐難題的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，是結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之樹(shù)上的果實(shí)。它主動(dòng)回應(yīng)人們的思想疑慮，特別是回應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中人們的各種價(jià)值困惑，為社會(huì)發(fā)展建立共同的價(jià)值目標(biāo)和樹(shù)立風(fēng)向標(biāo)，是繼續(xù)深化改革的社會(huì)凝聚力和實(shí)踐推動(dòng)力。
        社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育是一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步生成的理性探索過(guò)程，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓和靈魂的萃取，它最集中、最鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，涉及和兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值愿景和價(jià)值追求，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)識(shí)的新自覺(jué)和新高度。同時(shí)，它還是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇和行為取向的基本標(biāo)尺，是科學(xué)性、開(kāi)放性、包容性與人民性相統(tǒng)一的價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，并以民族復(fù)興、人人享有人生出彩機(jī)會(huì)為最終取向。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的強(qiáng)力支撐和有效維系。

        （該文獲廣東省委宣傳部、廣東省社科聯(lián)共同舉辦的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”理論征文活動(dòng)一等獎(jiǎng)）